少(shǎo)林(lín)寺故事(shì) 達摩洞與面壁石（少(shǎo)林(lín)寺山(shān)頂的(de)達摩像）
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詳情介紹:
相(xiàng)傳菩提達摩奉佛祖的(de)法旨，從(cóng)西(xī)天來(lái)到(dào)嵩山(shān)傳授禅宗。他(tā)住在五乳峰南(nán)麓的(de )一(yī)個(gè)小(xiǎo)山(shān)洞裡(lǐ)，一(yī)面自(zì)身(shēn)修煉，一(yī)面收徒傳法。時(shí)間(jiān)不(bù)長(cháng)，衆徒雲§集，連信奉道(dào)教的(de)姬晨光(guāng)，都(dōu)棄道(dào)從(cóng)佛了(le)。這(zhè)就(jiù)惹惱了(le)早已在嵩山(sh¶ān)傳道(dào)的(de)寇天師(shī)。
一(yī)天夜間(jiān)，寇天師(shī)在太乙觀做(zuò)了(le)一(yī)夢，夢見(jiàn)真武大(dà)帝責怪他(tā)®掌教不(bù)穩，修道(dào)無方，竟讓達摩占了(le)嵩山(shān)，奪走了(le)信徒，要(y ào)他(tā)施展法術(shù)，趕走達摩，獨占嵩山(shān)。從(cóng)此，佛道(dào)兩家(jiā)就(jiù)鬥開(kāi)了(le)。
頭一(yī)個(gè)回合，寇天師(shī)畫(huà)青符一(yī)道(dào)，命瘟道(dào)人(rén)前去(qù)施法。瘟道★(dào)人(rén)來(lái)到(dào)五乳峰下(xià)，站(zhàn)在山(shān)洞口往裡(lǐ₽)一(yī)看(kàn)，見(jiàn)達摩同他(tā)的(de)弟(dì)子(zǐ)們正在面壁，就(jiù)偷偷把睡(shu™ì)魔和(hé)瘟魔撒進洞裡(lǐ)。那(nà)些(xiē)睡(shuì)魔和(hé)瘟魔很(hěn)♥快(kuài)鑽進和(hé)尚們的(de)鼻孔和(hé)肚子(zǐ)裡(lǐ)。于是(shì)，隻要(yào)開(kāi)始面±壁，和(hé)尚們就(jiù)嘴打哈欠，兩眼含淚，昏昏沉沉睡(shuì)倒在地(dì)。與此同時(shí)，瘟魔也(yě)作(zuò)起怪來(lái)，和(hé)尚們又(€yòu)燒又(yòu)冷(lěng)，再也(yě)無法面壁了(le)。達摩手摸靈蓋靜(jìng)思了(le)一(yī)陣，知(zhī)是(shì)道(↑dào)徒來(lái)搗亂。他(tā)讓弟(dì)子(zǐ)們先從(cóng)鼻尖上(shàng)擠出睡(shuì)魔，又(yòu)叫大(dà)家(jiā)到(dào)山(shān)上(shàng↕)采來(lái)金(jīn)銀(yín)花(huā)，燒成茶水(shuǐ)常飲。這(zhè)樣一(yī)來(lái)很(hěn)起作(zuò)用(yòng)。<但(dàn)是(shì)，還(hái)有(yǒu)一(yī)些(xiē)和(hé)尚不(bù)斷害病∏。後來(lái)達摩悟出了(le)一(yī)條道(dào)理(lǐ)：欲要(yào)正心，必先強身(shēn)。于是(shì)，他(t←ā)帶領弟(dì)子(zǐ)們邊念“洗心經”，邊練“心意拳”。過了(le)些(xiē)日(rì)子(zǐ)，果然有(yǒu)效，和(hé)尚們個(gè)個(gè)紅(hóng☆)光(guāng)滿面，身(shēn)強力壯。瘟道(dào)人(rén)失敗了(le)，無奈，隻好(hǎo)回太乙觀去∑(qù)向寇天師(shī)交符。
第二個(gè)回合，寇天師(shī)又(yòu)畫(huà)赤符一(yī)道(dào)，命狼籍老(lǎo)道(dào)雲施法。狼籍老(lǎo)道(dào)來(lái)到(dào)五γ乳峰下(xià)，讓一(yī)群惡狼晝夜圍著(zhe)山(shān)洞“嗷嗷”大(dà)叫。每逢和(hé)尚們上(shàng)山(shān)打柴，下(xià)河(hé)提水(shuǐ)$，惡狼們就(jiù)拼命追趕，有(yǒu)幾個(gè)小(xiǎo)和(hé)尚都(dōu)被咬傷了(le)。和(hé)尚們紛紛請(qǐnφg)求達摩說(shuō)：“師(shī)父，這(zhè)裡(lǐ)不(bù)是(shì)清靜(jìng)之•地(dì)，咱們走吧(ba)。”達摩說(shuō)：“心越怕，狼越吓。不(bù)能(néng)離(lí)開(kā✘i)嵩山(shān)。”和(hé)尚們說(shuō)：“道(dào)徒硬是(shì)搗亂，該怎麽辦呢(ne)?”達摩說(shuō)：“善來(lái)善報(bào)，惡來(lái)惡報(bào)。他∑(tā)有(yǒu)利牙，咱有(yǒu)強拳。道(dào)徒再來(lái)打攪，就(jiù)以拳相(xiàng)待，但(dàn)切記不(bù)能(néng)殺生(sh"ēng)。”有(yǒu)一(yī)次，晨光(guāng)同幾個(gè)和(hé)尚結伴上(shàng)山(shān)打柴，在半山(shān)坡上(shàng)，遇到(dào)幾隻惡狼向他(tā)♦們撲來(lái)，他(tā)們就(jiù)以拳相(xiàng)迎，把幾隻惡狼打得(de)傷的(de)傷，逃的(de)逃，并且≥抓住了(le)狼籍老(lǎo)道(dào)，帶回洞去(qù)。達摩責備狼籍老(lǎo)道(dào)說(shuō)：“天沒邊，地(dì)沒沿。佛道(dào)兩↑家(jiā)各傳其法，何必苦苦相(xiàng)逼?”狼籍老(lǎo)道(dào)羞愧滿面，無話(huà)可(kě)說(shuō)，他(tā)隻好(hǎo)回太乙觀向寇天師(shī)交符。
寇天師(shī)法術(shù)施盡，也(yě)趕不(bù)走達摩，隻好(hǎo)聽(tīng)任他(tā)在嵩山(s&hān)傳授佛法禅宗。但(dàn)他(tā)心裡(lǐ)總是(shì)怕佛家(jiā)再往東(dōng)來(lái)，因此，把嵩陽縣城(chéng)西(xī)嶺改為(wèi)“©禁東(dōng)嶺”，意思是(shì)要(yào)禁止佛教再往東(dōng)來(lái)。其實哪能(↓néng)禁得(de)住呢(ne)!後來(lái)仍是(shì)佛道(dào)兩家(jiā)各傳其法，誰也(yě)禁止不(bù)了(le)γ誰。沒有(yǒu)了(le)道(dào)家(jiā)的(de)打攪，五乳峰的(de)山(shān)洞裡(lǐ)顯得•(de)十分(fēn)清靜(jìng)。當達摩和(hé)他(tā)的(de)弟(dì)子(zǐ)們面壁入定的(de)時(αshí)候，洞裡(lǐ)螞蟻爬行(xíng)的(de)聲音(yīn)都(dōu)可(kě)以聽(tīng)見(jiàn);蜘蛛在達摩的(de)合掌上(shàng)織網，蛛絲能(néng)續而不(bù )斷;燕子(zǐ)在他(tā)的(de)肩頭壘窩而不(bù)覺有(yǒu)人(rén)。就(jiù)這(zhè)樣，整整九年₽(nián)，别的(de)和(hé)尚因經不(bù)起面壁的(de)磨難，中途退走了(le)，隻有(yǒu)晨$光(guāng)始終如(rú)一(yī)，合掌侍立在達摩的(de)身(shēn)後。天長(cháng)日(rì)久，師(shī)徒二人(rén)的(×de)形象印入洞裡(lǐ)石壁上(shàng)，最終修煉成佛，成為(wèi)佛教史上(shàng)的(de)一(yī)大(dà)奇迹。因此，後人(Ωrén)稱五乳峰下(xià)的(de)山(shān)洞為(wèi)“達摩洞”，印有(yǒu)身(shēn)影(yǐng)的(de)石壁為(wèi)“面壁石”。這(zhè)塊面壁石，→後來(lái)被挖鑿下(xià)來(lái)遷到(dào)了(le)少(shǎo)林(lín)寺。達摩洞的(de)洞壁上(shàng)至今還(hái)留有(yǒu)挖面壁石的(de)槽痕。
旅遊攻略相(xiàng)關景點
少(shǎo)林(lín)寺少(shǎo)林(lín)寺建于北(běi)魏太和(hé)十九年(nián)（公元495年(nián)），是(shì)北(běi)魏孝文(wén)帝為₹(wèi)印度僧人(rén)跋陀而建，因寺院建于少(shǎo)室山(shān)密林(lín)深處，遂命名為(wèi)“少(shǎo)林(lín)寺”。
達摩洞在五乳峰離(lí)絕頂數(shù)十米的(de)地(dì)方，有(yǒu)一(yī)深約5米，寬約3米的(de)天→然石洞，這(zhè)就(jiù)是(shì)達摩面壁九年(nián)處，人(rén)稱"達摩洞"。
相(xiàng)傳菩提達摩奉佛祖的(de)法旨，從(cóng)西(xī)天來(lái)到(dào)嵩山(s hān)傳授禅宗。他(tā)住在五乳峰南(nán)麓的(de)一(yī)個(gè)小(xiǎo)山(shān)洞裡(lǐ)，一(yī)面 自(zì)身(shēn)修煉，一(yī)面收徒傳法。時(shí)間(jiān)不(bù)長(cháng)，衆徒雲集，連信奉道(dào)教的(de)姬晨光(guāng)，±都(dōu)棄道(dào)從(cóng)佛了(le)。這(zhè)就(jiù)惹惱了(le)早已在嵩山(shān)傳道(dào)的(de)寇天師(shī)。
一(yī)天夜間(jiān)，寇天師(shī)在太乙觀做(zuò)了(le)一(yī)夢，夢見(jiàn)真武大(dà)帝責怪他(tā)掌教不(bù)穩，修道(dào)無δ方，竟讓達摩占了(le)嵩山(shān)，奪走了(le)信徒，要(yào)他(tā)施展法術(shù)，趕走達摩，獨占嵩山(shān)。從(cóng)此，佛道(dào)兩家(jiā)就(↕jiù)鬥開(kāi)了(le)。
頭一(yī)個(gè)回合，寇天師(shī)畫(huà)青符一(yī)道(dào)，命瘟道(dào)人(rén)前去(qù)施法。瘟道(dào)人(rén)來(lái)到∑(dào)五乳峰下(xià)，站(zhàn)在山(shān)洞口往裡(lǐ)一(yī)看(kàn)，見(jiàn )達摩同他(tā)的(de)弟(dì)子(zǐ)們正在面壁，就(jiù)偷偷把睡(shuì)魔和(hé)瘟魔•撒進洞裡(lǐ)。那(nà)些(xiē)睡(shuì)魔和(hé)瘟魔很(hěn)快(kuài)鑽進和(hé)尚們的(de)鼻孔和(hé)肚子(zǐ)裡€(lǐ)。于是(shì)，隻要(yào)開(kāi)始面壁，和(hé)尚們就(jiù)嘴打哈欠，兩眼含淚，昏昏沉沉睡(s¶huì)倒在地(dì)。與此同時(shí)，瘟魔也(yě)作(zuò)起怪來(lái)，和(hé)尚們又(yòu)燒又(yòu)冷(lěng)，再也(yě)無法面壁↔了(le)。達摩手摸靈蓋靜(jìng)思了(le)一(yī)陣，知(zhī)是(shì)道(dào)徒來(lái♥)搗亂。他(tā)讓弟(dì)子(zǐ)們先從(cóng)鼻尖上(shàng)擠出睡(shuì)魔，又(yòu)↑叫大(dà)家(jiā)到(dào)山(shān)上(shàng)采來(lái)金(jīn)銀(yín)花(huā)，燒成茶水(shuǐ)常飲。這(zhè)樣一(yī)來(lái∏)很(hěn)起作(zuò)用(yòng)。但(dàn)是(shì)，還(hái)有(yǒu)一(yī)些(xiē)和(hé)尚不(bù)斷害病。後來(lái)達摩悟出了(lφe)一(yī)條道(dào)理(lǐ)：欲要(yào)正心，必先強身(shēn)。于是(shì)，他(tā)帶領弟(dì)子(zǐ)們邊念“洗心經”，邊練“心意≤拳”。過了(le)些(xiē)日(rì)子(zǐ)，果然有(yǒu)效，和(hé)尚們個(gè)個(gè)紅(hóng)光(guāng★)滿面，身(shēn)強力壯。瘟道(dào)人(rén)失敗了(le)，無奈，隻好(hǎo)回太乙觀去(qù)向寇天師(shī)交符。
第二個(gè)回合，寇天師(shī)又(yòu)畫(huà)赤符一(yī)道(dào)，命狼籍老(lǎo)道(dào)雲施法。狼ε籍老(lǎo)道(dào)來(lái)到(dào)五乳峰下(xià)，讓一(yī)群惡狼晝夜圍著(zheΩ)山(shān)洞“嗷嗷”大(dà)叫。每逢和(hé)尚們上(shàng)山(shān)打柴，下(xià)河Ω(hé)提水(shuǐ)，惡狼們就(jiù)拼命追趕，有(yǒu)幾個(gè)小(xiǎo)和(hé)尚都(dōu)被咬傷了(le)。和(hé)尚們紛紛請(↓qǐng)求達摩說(shuō)：“師(shī)父，這(zhè)裡(lǐ)不(bù)是(shì)清靜(jìng)之地(dì)，咱們走吧(ba)。”達摩說(shuō)：“心α越怕，狼越吓。不(bù)能(néng)離(lí)開(kāi)嵩山(shān)。”和(hé)尚們說(shu£ō)：“道(dào)徒硬是(shì)搗亂，該怎麽辦呢(ne)?”達摩說(shuō)：“善來(lái)善報(bào)，∞惡來(lái)惡報(bào)。他(tā)有(yǒu)利牙，咱有(yǒu)強拳。道(dào)徒再來(lái)打攪，就(jiù)以拳相(xiàng)待，但(dàn)切記不(bù)→能(néng)殺生(shēng)。”有(yǒu)一(yī)次，晨光(guāng)同幾個(gè)和(hé)尚結伴上(shàng)山≤(shān)打柴，在半山(shān)坡上(shàng)，遇到(dào)幾隻惡狼向他(tā)們撲來(lái)，他(tā)們就(jiù)以拳相(xiàng)迎，把幾隻惡狼打得(de)傷的(de)傷∑，逃的(de)逃，并且抓住了(le)狼籍老(lǎo)道(dào)，帶回洞去(qù)。達摩責備狼籍老(lǎo)道(dào)說(shuō)：“天沒邊，地(dì)沒沿。佛道('dào)兩家(jiā)各傳其法，何必苦苦相(xiàng)逼?”狼籍老(lǎo)道(dào)羞愧滿面，無話(huà)可(kě)說(shuō)，他(tā)隻好(hǎo)回太乙觀向寇天師(shī)交符。
寇天師(shī)法術(shù)施盡，也(yě)趕不(bù)走達摩，隻好(hǎo)聽(tīng)任他(tā)在嵩山(shān)傳授佛法禅宗。但(dàn)他(tā)心裡(lǐ)總是(shì)怕佛•家(jiā)再往東(dōng)來(lái)，因此，把嵩陽縣城(chéng)西(xī)嶺改為(wèi)“禁東(dφōng)嶺”，意思是(shì)要(yào)禁止佛教再往東(dōng)來(lái)。其實哪能(néng)禁得(de)住呢(n•e)!後來(lái)仍是(shì)佛道(dào)兩家(jiā)各傳其法，誰也(yě)禁止不(bù)了(le)誰。沒有(yǒ u)了(le)道(dào)家(jiā)的(de)打攪，五乳峰的(de)山(shān)洞裡(lǐ)顯得(de)十分(fēn)清λ靜(jìng)。當達摩和(hé)他(tā)的(de)弟(dì)子(zǐ)們面壁入定的(de)時(shí)候，洞裡(lǐ)螞蟻爬行(xíng)≠的(de)聲音(yīn)都(dōu)可(kě)以聽(tīng)見(jiàn);蜘蛛在達摩的(de)合掌上(shàng)織網，蛛絲能(néng)續而®不(bù)斷;燕子(zǐ)在他(tā)的(de)肩頭壘窩而不(bù)覺有(yǒu)人(rén)。就(jiù)這(zhè)樣，整整©九年(nián)，别的(de)和(hé)尚因經不(bù)起面壁的(de)磨難，中途退走了(le)，隻×有(yǒu)晨光(guāng)始終如(rú)一(yī)，合掌侍立在達摩的(de)身(shēn)後。天長(cháng)日(rì)久'，師(shī)徒二人(rén)的(de)形象印入洞裡(lǐ)石壁上(shàng)，最終修煉成佛，成為(wèi)佛教史上(shà→ng)的(de)一(yī)大(dà)奇迹。因此，後人(rén)稱五乳峰下(xià)的(de)山(shān♦)洞為(wèi)“達摩洞”，印有(yǒu)身(shēn)影(yǐng)的(de)石壁為(wèi)“面壁石”。這(zhè)塊$面壁石，後來(lái)被挖鑿下(xià)來(lái)遷到(dào)了(le)少(shǎo)林(lín)寺。達摩洞的(de)洞壁上(shàng)至今還(hái)留有(yǒu)挖面壁石的(de)槽痕。
旅遊攻略相(xiàng)關景點
少(shǎo)林(lín)寺少(shǎo)林(lín)寺建于北(běi)魏太和(hé)十九年(nián)（公元495年(nián)），γ是(shì)北(běi)魏孝文(wén)帝為(wèi)印度僧人(rén)跋陀而建，因寺院建于少(shǎo)室山(shān)密林(lín)深處，遂命名為•(wèi)“少(shǎo)林(lín)寺”。
達摩洞在五乳峰離(lí)絕頂數(shù)十米的(de)地(dì)方，有(yǒu)一(yī)深約5米，寬約3米的(de)天然石洞，這(zhè)就(jiù)是(shì)達摩面壁九年(nián×)處，人(rén)稱"達摩洞"。
